Thứ Hai, 7 tháng 11, 2011

HÃY YÊU (2)
(tặng Đỗ Đăng Biên)

Hãy yêu khi còn có thể
Sau này chẳng dễ yêu đâu
Tình yêu nguội dần về sau
Nếu ta không ngừng đốt nóng

Hãy yêu và luôn mơ mộng
Cuộc đời sẽ đẹp như mơ
Hãy yêu như là làm thơ
Hãy cháy như là nguyên tử

Dù sức rã rời,mệt lử
Tình yêu làm ta phục hồi
Như cây gặp xuân đâm chồi
Như hoa gặp xuân hoa tươi

Để mất tình yêu đi rồi
Là ta chẳng còn gì cả
Máu đỏ hóa thành nước lã
Đất trời ngàn năm hoang vu

Hãy hát bài ca tự ru
Hãy yêu khi còn có thể
Vui nhất ở trên trần thế
Là khi ta còn yêu nhau


 Phố Hóp 20h10’ 07-11-2011 T.D

HÃY YÊU
(yêu quý tặng Đỗ Đăng Biên )

“Hãy yêu khi còn có thể…”
Có thể…tại sao không yêu
 Tình đến rồi đi lặng lẽ
Vô tình hoang phí bao nhiêu

Hãy yêu những gì đáng yêu
Dù "chết trong lòng một ít"
Hãy yêu những gì cần yêu
Bằng tình nồng nàn,tha thiết

Bây giờ,về sau,vẫn biết
Sống được là vì còn yêu
Hãy yêu cuồng si,mãnh liệt
Những gì cần yêu,đáng yêu

Thành quách có thể vẹo siêu
Tóc bạc mà tình chẳng bạc
Ai bảo không còn quyền yêu
Ai xui dại khờ,biếng nhác ?


Phố Hóp 16h25’ 07-11-2011 T.D
NGẪU HỨNG ĐÊM KHUYA
(gửi cư dân xóm nhỏ Tri Ân)


Những gì tốt đẹp trên đời
Ta mang về xóm để mời nhau…”ăn”
Một câu thơ,một đoạn văn
Một lời thăm hỏi,một băng nhạc tình
Một pô ảnh,một tấm hình
Có chiều tím,có bình minh…của trời
Có phương thuốc để cứu người
Có câu chuyện nhỏ chọc cười thêm vui…

 Xóm Tri-Ân của tôi ơi
Tôi yêu Người đến... tả tơi cõi lòng !


Phố Hóp 03h ngày 07-11-2011 T.D



NIỀM VUI NHÀ GIÁO
(thân yêu tặng các em học sinh cũ)

Trò đã lên cấp tướng
Vẫn đến thăm hỏi thày
Vẫn giơ tay hành lễ
Thưở khăn hồng gió bay

Thày hỏi thăm biển,đảo
Sóng,gió giờ ra sao
Vợ,con-hậu phương lớn
Làm ăn như thế nào

“Vợ con học cùng lớp
Con con học con thày
Đã nhà văn,nhà báo
Xây nhà không phải vay…!”

Thày già như ông địa
Hôm nay như trẻ ra
Thấy đất,trời-tứ phía
Vườn xuân nhiều quả,hoa…

Làng Hóp xuân Tân Mão-2011 T.D

Thứ Bảy, 5 tháng 11, 2011

NGHIÊNG
(họa bài VẸO* của ĐỖ ĐÌNH TUÂN)
Thanh Dạ ,Đình Tuân bạn với  
                                          nhau
Từ xa chợt thấy đã nghiêng đầu
Đằng sau Tuân Đỗ còn Thu Vũ
Thắng được đôi này hẳn rất lâu !

21h30’ 05-11-2011 thanh dạ

VẸO
Đồ Gân mạnh miệng khỏe chơi
                                            nhau
Thanh Dạ quai cho vẹo cổ đầu
Dám bảo vân...vân...không có tứ
Ngay đầu thẳng cổ hẳn còn lâu

                     05-11-2011 Đỗ Đình Tuân
                      


-----------------------------------------------------------------------------------



 

.

Thứ Năm, 3 tháng 11, 2011

 LẠI NÓI “TOẠC MÓNG HEO”

Nếu nói toạc móng heo thì tôi nói rằng :Tôi không muốn cãi nhau nữa,nhưng ông Tuân lại cứ gây sự. Nhưng có một câu bóng gió hơn là:Cây muốn lặng,gió chẳng muốn dừng ! Lại một câu nữa :Ông cứ đổ tội cho tôi .(nói toạc) và “Ông đừng gắp lửa bỏ tay người như thế”. Ông Tuân có dẫn ra đến 09 bài thơ nổi tiếng của tiền nhân để chứng minh rằng nó là thơ nói toạc móng heo mà vẫn hay.Nghĩa rằng đây là những bài thơ không có cấu tứ gì.Tôi đố ông Tuân dám nói to lên như thế một lần nữa.Thực ra,những bài thơ kể chuyện như “Núi đôi,Màu tím hoa sim…đều ngụ tình ,ngụ ý rất giỏi.Thử hỏi đằng sau cái mối quan hệ giữa người lính với cô gái nhỏ hậu phương và cô du kích kia có phải là quan hệ quân dân cá nước không ? Và cái nỗi đau của người lính chẳng phải là nỗi đau của những người giữ được cái chung mà không giữ được cái riêng của mình sao ?Cái màu tím hoa sim "tím chiều hoang biền biệt" kia và cái ngôi sao trên mũ hẳn không phải chỉ là màu tím đơn thuần và ngôi sao đơn thuần ! Nếu tôi không nhầm thì Ông Tuân đã có lần chứng minh bài Lá Diêu Bông của Hoàng Cầm còn có tầng nghĩa rất sâu có tính thời đại nữa cơ đấy .Mà bài Núi Đôi ,Màu tím hoa sim so với Lá Diêu Bông  đều có kết cấu kể chuyện như nhau ? Còn những bài làm theo thể PHÚ nếu coi là THƠ thì cũng có tứ
ở chỗ những chi tiết, những hình ảnh kể tả ra đều được sắp xếp có trình tự tập trung vào vấn đề và đều có dụng ý cả .Còn dẫn ra Bình Ngô Đại Cáo thì lại là một nhầm nhọt lớn .Đây là thể CÁO nhưng rất đậm chất VĂN chính luận và cả chất THƠ .Nó là thiên cổ hùng VĂN ở chỗ nó dùng hình ảnh mang đậm chất hùng ca .và kết cấu rất chặt chẽ ở quy mô lớn đến từng chi tiết .Nếu nói toạc móng heo thì có thể chỉ cần nói : Tội ác của giặc rất nhiều và rất nhơ bẩn .Nhưng bài cáo lại viết:
                    Trúc Nam sơn không ghi hết tội,nước Đông hải không rửa sạch mùi
      Khi nói về khí thế quân ta ,nếu nói toạc móng heo ra là :rất hùng mạnh,đánh trận nào thắng trận ấy .Nhưng tác giả đã dùng những hình ảnh của thiên nhiên kỳ vĩ để ví von ,so sánh:
                    Đánh một trận sạch không kình ngạc
                    Đánh hai trận tan tác chim muông
                    Cơn gió to quét sạch lá khô
                    Tổ kiến hổng đục toang đê vỡ
      Tóm lại ,đó đâu phải là thứ ngôn ngữ “nói toạc móng heo” như ông Đ.Đ.T nhầm nhọt thành trồng trọt? Nói toạc móng heo cần được hiểu chỉ là
NÓI TRẮNG RA,bằng khái niệm dễ hiểu .Còn thơ là nói bằng cách nói SIÊU NGỮ PHÁP ,BẰNG CÁC BIỆN PHÁP TU TỪ HỌC như ẨN DỤ,HOÁN DỤ,TỶ,PHÚ,THẬM XƯNG,NHÃ DỤ v v…Do vậy mới cần đến những nhà LLVH và các thày văn phân tích,giải mã…Thế Nha! BÁI BAI !!!

21h25 ngày 03-11-2011 nhalysucunthanhda

 
Ồ ! BÁC KHÔNG NGHE ?
(Họa bài LẲNG LẶNG MÀ NGHE* của bác Đ.Đ.T)

BÀI 1
Ồ ! Bác không nghe kẻ đứng đầu
Kêu rằng mở rộng xóm,làng mau
Cái làng- văn – hóa Tri Ân ấy
Phải có đông người, phải có nhau

BÀI 2
Phải có đông người,phải có nhau
Nhà cao,đường rộng dựng mau mau
Mỗi người ba mẫu trời thăm thẳm
Tôi,bác hiên ngang ngẩng hết…đầu


Phố Hop 03-11-2011 thanhda

*phụ chép bài xướng của Đ.Đ.TUÂN
Lẳng lặng mà nghe họ giục nhau
Tri Ân làng ảo chạy về mau
Không thì lều quán Tri Ân chật
Vào cúi,ra khom dễ mẻ đầu